El árbol y el pueblo

En esta semana festejamos Tu Bishvat, el día de los árboles y de la relación del hombre con la naturaleza. El Midrash nos enseña que el pueblo judío es similar a las raíces, el tronco y el follaje del árbol.

Las raíces representan el germen, el alma y el territorio, su tierra histórica. Vienen desde los ancestros y están destinadas a las nuevas generaciones. Si desaparecen, nada más será posible. Podemos talar el tronco del árbol y podrá eventualmente rebrotar; pero si arrancamos las raíces o contaminamos la tierra, todo habrá terminado.

Las raíces crecen y se hunden en el suelo a través de nuevas ramificaciones: vitalidad demográfica y protección territorial contra todo tipo de malas hierbas; profundizan en su esencia; son a la vez tradición y futuro. En su conjunto manifiestan la memoria, esa que nos obliga a profundizar.

El tronco es el cuerpo, su expresión física, social y cultural; siempre en constante innovación, alimentado por la savia que viene de las raíces. Nunca está dormido ni petrificado; se eleva constantemente. Siempre existirán quienes aspiran a neutralizar su cultura, conservarla como un monumento del pasado o abolir la memoria histórica para las jóvenes generaciones.

El tronco, sobre la tierra que lo mantiene, y fuera de ella, es a la vez crecimiento y metamorfosis. El árbol de la larga cultura judía continúa a un mismo tiempo enraizado y desinstalado. Un olivo de diez años no se parece a uno de mil, pero siempre se trata del mismo olivo; su tronco es quien a lo largo de generaciones recibe y afronta al rayo.

El follaje es lo más frágil y bello. Nace, se marchita, muere y vuelve a renacer. Se expande en todos los sentidos; representa la civilización, la producción y la abundancia de nuevas formas de creatividad. Es la razón de ser del pueblo, su asunción como tal. El crecimiento de las hojas obedece a leyes de energía, a la fuerza de la luz. Son las hojas iluminadas quienes producen el oxígeno vital.

Pero atención: si crecen desmesurada y anárquicamente serán sorprendidas por la tempestad y harán abatir y desenraizar al árbol que las mantiene. Si desean subsistir no deben abrirse a toda la Tierra ni practicar estrategias de "todo sólo para nosotras", pues se dejarán asfixiar por las hiedras. Deberán aprender a concentrarse sobre su propio espacio vital.

El árbol del pueblo judío parte de una tierra y de una cultura milenaria. El buen jardinero sabe que para que crezca en altura y fortaleza, es necesario al mismo tiempo quitar de la base los inoportunos yuyos que secan sus raíces, liberar su tronco de la opresión de plantas parásitas y separar los ramajes demasiado asfixiantes que impiden su renovación.

¡Jag Sameaj y Buena Semana!